ข่าว DMC NEWS : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 384 / 7

ประโยค - พระอภัยมณีฉบับแปลภาค 4 - หน้าที่ 108 1. เรื่องพระดิสรเสะชาวกรุงโกสัมพี [31] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระระเดวัน ทรงโปรดาสามเณรของพระดิสรเสดตรส พระธรรมเทสนามกวา "สนุนุตสุต

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของพระดิสรเสะชาวกรุงโกสัมพีขณะที่ประทับอยู่ในพระระเดวัน ทรงโปรดาสามเณรและการสนทนาระหว่างพระเทระกับอุบาสกเกี่ยวกับการอุปฐึษากำไตรจีวร บทความนี้สะท้อนถึงพระธรรมคำสอนและการดำเนินช

ประโยค - พระจุฬาจุฬาจารย์ภาค ๕ - หน้าที่ 114 ๔. เรื่องพระสารบุตรเถร [ ๒๖ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนาเมื่อประทับอยู่ในพระเทววัน ทรงโปรดพระสารบุตรเถร ศรฺษพระธรรมเทวนิ่ว " อุตตะเภี " เป็นต้น. [ ส

เรื่องราวเกี่ยวกับพระสารบุตรเถรที่ปรากฏในพระเทววัน การสนทนาของพระศาสดาที่ทรงสอบถามพระสารบุตรถึงความเชื่อในอัครธา อินทรีย์ ๕ และความเข้าใจในธรรมนั้น เพื่อตอบปัญหาเกี่ยวกับการเชื่อในหลักธรรมที่ถูกต้อง โ

ประโยค๒ - พระบรมปัณฑิตฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 117 ๔. เรื่องพระทรวินิวยวเดต์ระ [๗๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระาศากเมื่อประทับอยู่ในพระเวศวัน ทรงปราบนพพระเวศ- เดร ผู้ถือป่าไส้แกล้ ตรีเทพธรรมเทนนี่ว่า "คา

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรที่ได้ชักชวนให้พี่น้องทั้งสามคนและน้องชายสองคนบวช รวมถึงความคิดของมาราดังว่าอุปิสสะบุตรจะนำไปสู่การสูญเสียทรัพย์สมบัติและวงศ์สกุล. พระสารีบุตรชี้ให้เห็นว่าการบว

ณ นั้นเอง ออกจากท่าเรือสัปปะรดไปถึงกรุงสาวัตถี ด้วยการพักโดยาธิเดียวยา เขาได้เดินทางประมาณ ๑๒๐ โโยชน์ ทั้งหมดโดยการพักราตรีเดียวเท่านั้น ก็แสน เมื่อไป ไปแล้วด้วยอาณาจักรของ เทวฑ. อาจารย์บางพวกกล่าวว่า

ข้อความนี้บรรยายเกี่ยวกับการเดินทางจากท่าเรือสัปปะรดสู่กรุงสาวัตถี โดยผู้ออกเดินทางใช้เวลาเพียงคืนเดียวในการเดินทาง 120 โยชน์. ในขณะนั้น พระศาสดาได้เสด็จเข้าสู่กรุงสาวัตถีเพื่อตั้งใจประชุม พร้อมการสนท

ประโคม - พระจัมปิทัศฏุทัศ (แปล ภาค 4 หน้า 191) สารруตรเถร, ถ้าจักจะแสสะเธอ, พระจะแจ๊ดว่า ' พวกภิกษุพ สามเณรของเราไปมอบให้แก่พวกโจร., เราไม่อาจจะสกัดคำติเตือนนั้น ได้, ด้วยเหตุนี้เรา จักไม่สละเธอ สามเ

บทความนี้นำเสนอเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อสามเณรถูกโจรจับ และความคิดของพระจัมปิทเถระที่มีต่อสถานการณ์นี้ โดยมีการเติมเต็มด้วยอารมณ์และความรู้สึกของตัวละคร ซึ่งเป็นการแสดงถึงความศรัทธาและการเสียสละในสถาน

ประโยค - พระอธิการปทุมจิตฉบับแปล ภาค ๕ หน้า 205 [ แก่อรรถ ] บรรดาบทเหล่านี้ กล่าวคือ อุตติโต ได้แก่บุคคลผู้ยลเวลาให้ ล่วงไปด้วยวิริยะ ๓ มีความวิริยะเป็นต้น. บทว่า นี้วีรโย คือไว้ว่ามีพี่น. บทพระคาถา

บทความนี้กล่าวถึงการยลเวลาให้ล่วงไปด้วยวิริยะ ๓ และการรักษาความเพียรมั่นคงเพื่อให้เกิดผลในการทำงาน ๒ ประการ นอกจากนี้ยังมีการบรรลุอธิษฐานในกาลจบเทศนาโดยชนจำนวนมาก พร้อมกับเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระอธิ

ประโยค- คำขึ้นพระมรรคมัวูสกา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 3 นั้น วีภาวตุวา จักให้เป็นแจ้งแล้ว เกลวี สิ้นเชิง ภาคสุด สิ จักกล่าว ต่อ๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙๙

การวิเคราะห์และการส่งเสริมการอ่านพระมรรคมัวูสกา ภาค ๑ โดยเน้นการให้ความรู้เกี่ยวกับคำศัพท์และความหมาย ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจและสามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ โดยสามารถติดตามรายละเอียดเพิ่มเติมได้

ปรกติ อาชีวะ ยังอาชะ จะ ปริโภย ให้หมดจด รอบแล้ว (อิติ) ดังนี้ สหัสสนเดชโต อ. ท้าว สหัสสนเดช เทวินา ผู้เป็นจอมแห่งเทพ ทิพพฤกษ์ ยังจ้ำอันเป็นทิพย์ วิไสย ให้หมดจด วิสฺขา แล้ว (ขุตวา) ทรงทราบแล้วว่า ปาโล

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระศาสดาในเรื่องกรรมและการปฏิบัติที่ถูกต้อง รวมถึงการให้ความสำคัญกับธรรมะในชีวิต โดยเน้นว่า การกระทำที่ดีจะนำไปสู่ผลที่ดี และการหลีกเลี่ยงกรรมที่ไม่ดีเพื่อให้เกิดสุขภาพจิตที่ด

ประโยค - คำนี้พระบรมธิคุณสมบัติอบอุ่นใจ กลับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 39 จักละ ชีวิต ชีวิต ทุกขน เพราะทุกข์ เตน นั่น อิต ดั่ง ๆ อค ครั้งนั้น พุทธมุณโณ อ. พุทธมณี อาค กล่าวแล้วว่า ภูทมณ๎ แน่มาถของผู้เจริญ ต

บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของพระบรมธิคุณที่อบอุ่นใจซึ่งสามารถสร้างแรงบันดาลใจและทำให้ผู้คนหลุดพ้นจากทุกข์ การตีความและการประยุกต์ความรู้ทางพระพุทธศาสนาในชีวิตประจำวันมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้

พระจันทร์ (ฤทธิ์) ร้องไห้อยู่ (อมฤทธิ) ย่อมเป็น อดิ ดั้งนี้ นิสมโลโก เป็นผู้มีความเศร้าใครออกแล้ว ถ่าย เพราะถ้อยคำ ตสุ มาถสุส ของมานพนั้น หฤทู เป็น กโรนโต เมื่อจะกระทำ ฤทธิ ซึ่งความชมเชย มานดุส แก่

บทความนี้เจาะจงไปที่เรื่องราวความเศร้าโศกและการบรรเทาความเจ็บปวดใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนเกี่ยวกับการจัดการกับความรู้สึกเหล่านั้น ซึ่งสามารถช่วยให้ผู้ที่ประสบกับความเศร้าโศกนั้นหาทางออกและความสุขกลับคืนมา

ประโยค - คำชื่นพระมงคลบูรพกษัตริยา ยกที่พัทยแปล ภาค ๑ - หน้า ๕๓ โมในปู่พุทธคาม ชื่อว่าเป็นสภาพมใจถึงก่อน (ใหนติ) ย่อมเป็น ๆ หี จริงอยู่ เต มมา อ. ธรรม ท.เหล่านั้น มนต์ คำที่เมื่อใจ อนุมปุชูอเนต ไม่เก

เนื้อหาเกี่ยวกับการชื่นชมและวิเคราะห์คำสอนของพระมงคลบูรพกษัตริยาในบริบทของจิตใจและความเป็นอธิบดี โดยอธิบายถึงความสำคัญของมโนที่เป็นสภาพประเสริฐ และบทบาทของจิตใจในการเข้าถึงธรรมสัจจะ ซึ่งสะท้อนถึงอำนาจ

ประโยค - คำฉันพระอิ่มมปทุธรฏก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 65 (อุตโธ) อ.อรรถว่า ยะ เกิ้ ชนา อ. ชน ท. เหล่าใดเหล่า- หนึ่ง เทวา วา คือ อ. เทวดา ท. หรือ มนุษา วา คือ หรือว่า อ. มนุษย์ ท.คฤคัสต์ วา คือ อ.คฤ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความโกรธในธรรมพระ โดยระบุว่าประเภทของคำที่กล่าวถึงกรรมและการกระทำอย่างมีกิเลส และความสัมพันธ์ระหว่างคำแสดงออกถึงอารมณ์"ความโกรธ" โดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก พร้อมเสนอแน

ประโยค - คันฉีพระอธิการสมุห์รูปยกศีรษะแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 70 วาม หิ เวรน อิติติ นี้เป็นต้นๆ น อิติติ นี้เป็นต้นๆ (อุตโก) อ. อรรถว่า ปน เหมือนอย่างว่า อสูจีโน อ. ของ ไม่สะอาด ท. เขาพากัน มีน้ำลายเป็นต้

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำว่าเวรและอเวรในแง่ของธรรมะ โดยอธิบายถึงการล้างความไม่สะอาดของจิตใจและการเข้าถึงความสงบที่เกิดจากการไม่มีเวร และการพิจารณาในใจอย่างแยบคาย ซึ่งนำไปสู่วิถีแห่งการเป็นพระพุทธเ

ประโยคคั่น- คำผู้รู้พระธัมมปฐมทัศนา ยกเว้นภาษาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 71 เรื่องภิกาข ชาวเมืองกลาสมี ๑๒. ๕๐/๑๗ ตั้งแต่ อเฆก วิภุ ตลากัต อุปสงมิตวา เป็นต้นไป อเฆก ครั้งนั้น อเฆก วิภุ อ. วิภุชูปหนึ่ง อุปส

ในหน้าที่ 71 ของหนังสือประโยคคั่นมีการนำเสนอการอภิปรายทางศาสนาเกี่ยวกับพระธัมมปฐมทัศนา โดยมีการกล่าวถึงเรื่องราวของพระที่เกี่ยวข้องและบทสนทนาที่เกิดขึ้น การตีความคำเหล่านี้มาจากประสบการณ์ที่หลากหลาย ซ

ไม่มี พาเล ในเพราะชนพาล (ปุคคโล) อ. บุคคล เอก (หุตวา) อปโปสกโก มาตงโล อรญเช นาค(จรินทร์) อิว จง จ พิงเป็น ผู้เดียว เป็น พิงเทียวไป ภาวะ อ.ช้างตัว ประเสริฐ ชื่อว่ามาตั้งค่ะ ตัวมีความขวนขวาย่นน้อย เทียว

บทความนี้อภิปรายถึงบทบาทของพระพุทธศาสนาในสังคมไทย โดยเฉพาะเกี่ยวกับการสร้างสันติสุขและการบำรุงรักษาประเพณีต่างๆ โดยยกกรณีของภิกขุและการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อส่งเสริมการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุ

ประโยค๒- คันฉัตรพระมัณฑะมุทธ์ทูลถาม ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 106 พิ้งเป็น ใส วา ปุคโล อ. ปุคคลนันแล อรพิธี ย่อมสมควร (ปรกห์ดู) เพื่ออำนุ่งห่ม กาสาวะ วตฐ์ ซึ่งผ้าคลุ้งบุคคลอ้อมแล้วด้วยน้ำฝาด อิติติ ดั

บทความนี้นำเสนอการอธิบายความหมายในคัมภีร์พุทธศาสนา เช่น การดำเนินชีวิตตามคำสอน มุ่งเน้นการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติอย่างมีสมาธิ การตั้งสติในการกระทำ เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงวิธีการเข้าถึงความสุขและกา

ประโยค ๒ - คำนี้พระอัมปภัมป์ถูกอ ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 118 ตลากโด อ. พระตาคม (อาห) ตรัสแล้ว เย ถมมา เหตุปවเอ ตมมาน เหตุ ๆ ซึ่ง เหตุ แห่ง-อ. ธรรม ท.เหลำได้ อนันเหตุ เป็นแดนเกิดก่อน ธรรม ท.เหล่าน

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความคำสอนในพระอัมปภัมป์ โดยพูดถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น และการส่งเสริมความเข้าใจในธรรมะและความดับธรรม ท่านพระมหาสมณะกล่าวถึงความสำคัญของธรรมะและการเกิดใหม่ การนำเสนอทฤษฎีของธ

ประโยค- คำสู่พระธัมมิทัศน์ ยกศัพท์แปลภาค ๑ - หน้า 119 เป็นผู้ใคร่เพื่ออัณฑถวาย สาลิศพฤกษาทิศ ซึ่งท่านด้วยท้องแห่งข้าวสาลี สูงสมสิง แก่ส่ง พุทธปุญฺชุส อันมีพระพุทธเจ้าทรงเป็นประธาน หฤทวา เป็น อุปสงค์ว

บทความนี้นำเสนอคำสู่พระธัมมิทัศน์ โดยได้ยกตัวอย่างคำและความหมายที่เกี่ยวข้องกับการถวายทานในภาค ๑ เช่น คำว่า 'ข้าวสาลี' และวิธีการถวายทานตามประเพณีที่ถูกต้องเพื่อเป็นการเคารพกราบไหว้พระพุทธเจ้า. เนื้อห

ประเภ ๒ - คำธีพระมะฬ์มุทธ์ลูกเณ ยกคำพุทธแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 122 (อ่าน) ตรัสแล้วว่า สมโม เหว อ. ธรรมโม รุกฺขิต ย่อมรักษา สมโม- จารี ซึ่งบุคคลผู้ประพฤติซึ่งธรรมโดยปกติ สมโม- อ. ธรรม สุจินโณ อนันฺตปฺรหฺ

บทความนี้สื่อถึงการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องซึ่งนำมาซึ่งความสุข และอานิสงส์ที่เกิดจากการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด ตามคำสอนของพระศาสดา ซึ่งพระอัครสาวกทรงให้ความสำคัญกับการทำกุศลร่วมกับทุกคนในสังคม ศึกษาเพื่อเ

ประโยค ๒ คำนี้พระสัมมาทัศนะ ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้า 127 กล่าวแล้วว่า อ हिरนี ในกาลนี้ อนุตตวาสิวาสาใส นาม ชื่อ อ. การ อยู่โดยความเป็นอันตวาสิ ส มุ ย์ แห่งเรา ฉะนี้ อุกฺจกนาวาป- ปฏุติสสิ เป็นการเช่นกันด้

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระสัมมาทัศนะในเรื่องอริยสัจและการมีชีวิตที่ถูกต้องในโลก โดยเน้นถึงความเป็นจริงของการอยู่ในโลก ความสำคัญของการถูกต้องตามหลักการของพุทธศาสนา และการรับรู้ถึงความวุ่นวายของชีวิตในทางที่